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「彩立方国际网址」夕阳无限好,哪怕近黄昏

/2020-01-11 12:03:58/ 阅读:876
即使见到身边老人也大多觉得与自己无甚关系,总觉得来日方长,尽情吃喝玩乐享受生活。直到某一刻,发现他们的衰老仿佛突然而至。然后将这种关爱逐渐遍至一切众生,这样自己的慈悲心也会慢慢扩大。要饶益父母,就要让他们切实得到利益。所以,引导老人学佛非常重要,远远超过金钱的供养。佛教的有些老修行人,依靠诸佛菩萨尤其是文殊菩萨、观音菩萨的加持,的确令人刮目相看,不得不佩服。

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彩立方国际网址,在年纪尚轻时,很少有人会去想“老了是什么样?”即使见到身边老人也大多觉得与自己无甚关系,总觉得来日方长,尽情吃喝玩乐享受生活。可就是在这样不知不觉间,逐渐走向衰老,三十年后,我就成了你。

虽然世人都喜爱青春韶华,却不曾想暮年易至,诚如圣天论师在《中观四百论》所言:“韶华适落后,复又现于前,虽住此世间,现见如赛跑。”青春时光刚刚谢落,衰老就会现于眼前,虽然世人都想青春常在、永远不老,但青春与衰老就像赛跑一样,刹那不停地就流逝了。

从小到大,我们眼中的父母,好像一直都是那个模样。直到某一刻,发现他们的衰老仿佛突然而至。看着父母年轻时的照片,在没有美图ps的时代里都散发着光芒,与现在的模样无法同日而语,我们又可曾想过自己未来的模样?

衰老的不仅是外在容貌——

《瑜伽师地论》中讲了老苦的五种状况:一、盛色衰退:身体、脸色的光华消失,不复年轻时的模样。二、气力衰退:以前力气充沛,年老后虚弱不堪。三、诸根衰退:眼、耳、鼻等诸根日益老化。四、受用境界衰退:过去可随意享受各种妙欲,人老后就有心无力了。五、寿量衰退:寿命日渐穷尽、有减无增,除了有证量的高僧大德,谁也无法增加一天的寿量。

当然现代科技、医疗技术的日益发展能适当延长寿命、延缓衰老的到来,而老人心灵、精神上的匮乏更需要我们关注和呵护。《正法念处经》云:“人为老所压,身羸心意劣,伛偻柱杖行,此苦不可说。”由于思想跟不上时代、记忆力衰退、退休、经历丧亲、丧友且日渐缩小的交际圈、看不清听不清、做什么事都会很费劲,无法安心养老、无法安心死去。老人内心日益增盛的恐惧无助、孤独抑郁是我们绝对不能视而不见的。这些老人里有我们的父母,我们父母的父母,将来也会有我们。

一位网友在电影《喜丧》的影评中说:“父母在为儿女付出的路上总是无所不能,儿女却时常有那么多的无能为力”。将心比心,我们怎样才能切实地饶益老人?

老父如子 我们经常说“老小孩”,过去子女是他们的孩子,现在他们是子女的孩子。由于五根衰退,老人越来越像小孩子,需要照顾和关爱。《佛说父母恩难报经》中说:“父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。”父母对我们的恩德深重,更是极其殊胜的福田,子女应当理解并随顺他们,就像父母对待孩子一样,不要让他们伤心。

然后将这种关爱逐渐遍至一切众生,这样自己的慈悲心也会慢慢扩大。

给予所需 关爱、敬老不是过个节就结束的事,要坚持细水长流。平时我们觉得给父母买很多好吃的、营养品、新衣新鞋等就是孝顺,但是否观察父母需不需要? 要饶益父母,就要让他们切实得到利益。倘若心灵有了归宿,懂得念佛的殊胜、了解佛法的基本教理,即使物质条件不具足,他也会快快乐乐、欢欢喜喜、脸上总是带着微笑。所以,引导老人学佛非常重要,远远超过金钱的供养。

养老人心志 可带上父母一起参加公益慈善,增长利他心——

研究表明,当人们帮助他人时,他们感觉更舒适、压力更小。通过有益的社会行为培养积极的情绪状态(即内心贤善),可以延长寿命。虽然目前对“助人快感”的实际生理反应还没有进行科学研究,但一些小型研究的观察表明:当一个人心怀同情与关爱时,应激反应会降低,免疫力会提高(即具有高水平的保护性抗体)。(by jeanie lerche davis《 行善的科学/the science of good deeds》,刊登于webmd feature美国医学新闻网期刊)

佛吉尼亚大学的jonathan haidt和一些学者研究显示,我们不仅仅是慈悲心的受惠者,当其他人看到慈悲的行为时,也会受到鼓舞,并且更有可能去帮助别人,从而形成正面反馈循环。(by james r. doty, m.d., 《慈悲的科学/the science of compassion》刊登于the huffington post哈菲顿邮报)

善巧引导 可以应机施教地让他们念咒语、抄经、使用转经轮等。日本《每日新聞》报道,山口县一个老人院的护士们发现,抄写佛经可以防治老年痴呆。后来日本东北大学教授川岛隆太带领研究生,对1000名老人进行了测验,结果表明抄写佛经可以激发老人大脑的活力,对老人的健康很有利。

我们平时也应该将善根回向给他们,供护法时愿通过护法的不共威力,让所有老人、父母找到自己的归宿,获得无漏的究竟安乐。

学佛后,面对生老病死时,老人会有世人所不具有的洒脱与自在,知道这是正常现象,甚至还觉得很高兴:‘噢,我现在老了,是不是贪嗔痴就没有了?我这一生戒律清净、修行圆满,最终肯定会往生极乐世界!’所以,对有境界的人而言,生老病死都是一种欢乐。

佛教的有些老修行人,依靠诸佛菩萨尤其是文殊菩萨、观音菩萨的加持,的确令人刮目相看,不得不佩服。前不久,我看了本焕老和尚103岁时的一段演讲,感觉真的很了不起,世间人根本做不到。明朗大师造《三戒论注疏》时,也是年过七十了,他在此论结尾的小字中说:“尽管我年事已高、色身已衰,但智慧却有增无减,越来越炽盛。”

愿每一位老人,都老有所养,老有所依,而最殊胜的依祜,无过于皈依三宝。

参考出处:

《入行论讲记》

《藏传净土法》

《前行广释》

《养生禅:父母在,人生尚有归处》

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